پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

این پایگاه در راستای ارائه دروس استاد اکبر ترابی شهرضایی راه اندازی گردیده است.

پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

این پایگاه در راستای ارائه دروس استاد اکبر ترابی شهرضایی راه اندازی گردیده است.

پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

خارج اصول ـ جلسه هفتاد و نهم ـ 1396/02/04

چهارشنبه, ۶ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۱۱:۰۹ ق.ظ

دانلود فایل صوتی


شنیدن آنلاین

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متن عربی:

ثمّ بعد ذلک تعرّض قدّس سرّه إلى إشکال آخر على فکرة الترتّب، و هو أن لازمها استحقاق المکلف لعقابین عند ترکه للأهم و المهم معا، و الالتزام بذلک مشکل، إذ الجمع بین الضدین أمر غیر ممکن فکیف یعاقب المکلف على مطلب لا یمکنه، و من هنا کنّا نورد بهذا الإشکال على أستاذنا المیرزا محمّد حسن الشیرازی قدّس سرّه- حینما کان فی صدد تصحیح فکرة الترتّب- لم یجب على ما ببالنا بالالتزام باستحقاق تعدّد العقاب.[1]

و قد أُجیب عن هذا الاشکال بجوابین: أما نقضاً: فبموردین، أحدهما: فی الواجب الکفائی، حیث أنه لو تُرک الواجب کفایةً، یستحق کلّ المکلّفین به العقاب علیه، مع أن القیام به لم یکن مقدوراً إلّا لواحدٍ منهم.

و المورد الآخر: هو صورة تعاقب الأیدی على مال الغیر، فلو أنّ أحداً غصب مالًا ثم انتقل المال إلى‏ غیره و منه إلى ثالثٍ و هکذا، فإن الأیدی المتعاقبة هذه تستحق العقاب على الغصب، مع أن الغاصب هو واحد منهم و لیس کلّهم ....

اقول: لا یرد النقضان علیه اذ فی الاول کل من المکلفین قادرون علی اتیان الفعل فعقابهم علی ترک الفعل المقدور نعم لو اتی احدهم به لم یبق موضوع للامر حتی یکونوا مکلفین به. و فی النقض الثانی لو علموا جمیع من انتقل الیه المال المغصوب بانه غصبی یکون غاصبا و معاقبا لانه تصرف فی مال الغیر عدوانا و اما الجاهل منهم لم یکن معاقبا و ان کان ضامنا لعدم الملازمة بین الضمان و الحرمة.

و أمّا حلّاً: فإنّ تعدّد العقاب لا محذور فیه، إذ العقاب لیس على الفعل کی یقال بأن الجمع بین الأهم و المهم فی الإتیان غیر مقدور- لکون القدرة على أحدهما فقط- بل العقاب هو على الترک للتکلیف، و الجمع بین التکلیفین- الأهم و المهم- فی الترک مقدور، فکان العقاب على أمرٍ مقدورٍ صادر عن اختیار و کذلک الحال فی الواجب الکفائی.

و ببیانٍ آخر: إنّه لمّا ترک الأهم و استحق العقاب على ترکه، کان بإمکانه الإتیان بالمهم، فلمّا ترکه استحق عقاباً آخر غیر استحقاقه له على ترکه للأهم.

و تلخص: اندفاع الإشکال، و حاصله الالتزام بتعدّد العقاب.

قال الأُستاذ: إن ملاک استحقاق العقاب یکون تارةً هو «ترک الفعل المقدور» و أُخرى: «الترک المقدور» ففی الواجب الکفائی یستحق المکلّفون العقاب لتحقّق «ترک فعلٍ مقدور» کدفن المیت أو الصّلاة علیه مثلًا، فقد کان فعلًا مقدوراً لم یقم به أحد منهم، فاستحقّوا العقاب على ترکهم له.

أمّا فیما نحن فیه، فإن المقدور لیس الفعل، أی امتثال الأمرین، بل هو الترک، فإنّ ترک هذا و ذاک مقدور، فهما ترکان مقدوران ....

و علیه، فإن کان مناط استحقاق العقاب هو الجمع بین الترکین المقدورین، فالجواب صحیح، و یتمّ الالتزام باستحقاق العقابین. و أمّا إن کان المناط فی استحقاق العقاب هو ترک ما هو المقدور، فالمفروض عدم کون کلیهما مقدوراً لیتحقق الترکان و یُستحق العقابان ... لکن ما نحن فیه من قبیل الثانی، لأن‏ المطلوب فیه هو الفعل لا الترک. و بعبارة أُخرى: إن بحثنا فی الواجب لا الحرام، و من المعلوم أنّ العقاب فی الواجبات یکون على ترک الفعل، و لا بدّ و أن یکون الفعل مقدوراً حتى یجوز على ترکه، لکنّ المقدور فعل واحد، فلیس إلّا عقاب واحد.

و تلخّص: إن العقاب یتبع کیفیّة التکلیف، فإذا کان مناطه ترک الفعل المقدور- لا الترک المقدور- فإنّ الفعل المقدور واحد و لیس بمتعدّد، و ترکه یستتبع عقاباً واحداً، فکیف یلتزم المیرزا و غیره باستحقاق العقابین؟

و یؤکّد ذلک: إن لازم کلامهم عدم الفرق بین القادر على امتثال کلا الأمرین التارک لهما، کما لو قدر على إنقاذ الفریقان فلم یفعل لهما، و القادر على امتثال أحدهما التارک له، کما لو تمکّن من إنقاذ أحدهما و ترک، فهل یفتی المیرزا و أتباعه بتساویهما فی استحقاق العقاب؟[2]



[1]. لا محذور فی الالتزام بتعدّد العقاب، فإن المکلف حیث خالف الأمر الأوّل فیستحق عقابا، و حیث خالف الأمر الثانی فیستحق عقابا آخر، و هو لا یعاقب على أنّه لم لم یجمع بین الضدین بل على مخالفته للأمرین.

[2] . تحقیق الأصول، ج‏3، ص: 239.

۹۶/۰۲/۰۶

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی