پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

این پایگاه در راستای ارائه دروس استاد اکبر ترابی شهرضایی راه اندازی گردیده است.

پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

این پایگاه در راستای ارائه دروس استاد اکبر ترابی شهرضایی راه اندازی گردیده است.

پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام و المسلمین اکبر ترابی شهرضایی

درس خارج فقه ـ جلسه پنجاه و هشتم ـ 1394/11/25

دوشنبه, ۲۶ بهمن ۱۳۹۴، ۰۱:۲۹ ب.ظ

دانلود فایل صوتی جلسه پنجاه و هشتم

شنیدن آنلاین صوت جلسه پنجاه و هشتم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متن عربی:


قال صاحب الحدائق قدس سره:

و کیف کان فالأظهر عندی هو ما تقدم من أن هذه المسألة بفردیها المذکورین لا ارتباط لها بهذا المقام کما ذکروه لعدم صحة إطلاق الکنز الذی هو لغة و عرفا عبارة عن المال المدفون فی الأرض على ما فی جوف دابة أو سمکة أو نحوهما، و إنما الأنسب فی إیجاب الخمس فیها أن تجعل فی صنف الأرباح لأنها من قبیله بغیر إشکال.

و من الأخبار التی وقفت علیها من ما یتعلق بما فی جوف السمکة‌ ما رواه ثقة الإسلام فی الکافی بسنده عن أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام «أن رجلا عابدا من بنی إسرائیل کان محارفا. إلى أن قال: فأخذ غزلا فاشترى به سمکة فوجد فی بطنها لؤلؤة فباعها بعشرین ألف درهم، فجاء سائل فدق الباب فقال له الرجل ادخل فقال له خذ أحد الکیسین فأخذ أحدهما فانطلق، فلم یکن بأسرع من أن دق السائل الباب فقال له الرجل ادخل فدخل و وضع الکیس فی مکانه، ثم قال کل هنیئا مریئا إنما أنا ملک من ملائکة ربک إنما أراد ربک أن یبلوک فوجدک شاکرا. ثم ذهب».

و روى سعید بن هبة اللّه الراوندی فی کتاب قصص الأنبیاء عن حفص بن غیاث عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «کان فی بنی إسرائیل رجل و کان محتاجا فألحت علیه امرأته فی طلب الرزق فابتهل إلى اللّه فی الرزق فرأى فی النوم: أیما أحب إلیک درهمان من حل أو ألفان من حرام؟ فقال درهمان من حل. فقال تحت رأسک.

فانتبه فرأى الدرهمین تحت رأسه فأخذهما و اشترى بدرهم سمکة و أقبل إلى منزله فلما رأته امرأته أقبلت علیه کاللائمة و أقسمت أن لا تمسها، فقام الرجل إلیها فلما شق بطنها إذا بدرتین فباعهما بأربعین ألف درهم».

و روى الصدوق فی الأمالی عن علی بن الحسین (علیهما السلام) حدیثا یشتمل على أن رجلا شکى إلیه الحاجة فدفع له قرصتین و قال له خذهما فلیس عندنا غیرهما فإن اللّه یکشف بهما عنک و یریک خیرا واسعا منهما، فاشترى سمکة بإحدى القرصتین و بالأخرى ملحا فلما شق بطن السمکة وجد فیها لؤلؤتین فاخرتین، فباع اللؤلؤتین بمال عظیم فقضى منه دینه و حسنت بعد ذلک حاله.

و نحوها خبر‌ فی تفسیر العسکری علیه السلام أیضا.[1]

قال المحقق الخوئی: (مسألة 1197): إذا اشترى دابة فوجد فی جوفها مالا عرفه البائع فإن لم یعرفه کان له، و کذا الحکم فی الحیوان غیر الدابة، مما کان تحت ید البائع، و أما إذا اشترى سمکة و وجد فی جوفها مالا، فهو له من دون تعریف، و لا یجب فی جمیع ذلک الخمس بعنوان الکنز، بل یجری علیه حکم الفائدة و الربح.[2]

9 مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ کَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ أَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَزُوراً أَوْ بَقَرَةً لِلْأَضَاحِیِّ فَلَمَّا ذَبَحَهَا وَجَدَ فِی جَوْفِهَا صُرَّةٌ فِیهَا دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِیرُ أَوْ جَوْهَرَةٌ لِمَنْ یَکُونُ ذَلِکَ فَوَقَّعَ ع عَرِّفْهَا الْبَائِعَ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ یَعْرِفُهَا فَالشَّیْ‌ءُ لَکَ رَزَقَکَ اللَّهُ إِیَّاهُ (الکافی (ط - الإسلامیة)؛ ج‌5، ص: 139)

من لا یحضره الفقیه؛ ج‌3، ص: 296

4062 وَ رُوِیَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ قَالَ سَأَلْتُهُ ع فِی کِتَابٍ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَزُوراً أَوْ بَقَرَةً أَوْ شَاةً أَوْ غَیْرَهَا لِلْأَضَاحِیِّ أَوْ غَیْرِهَا فَلَمَّا ذَبَحَهَا وَجَدَ فِی جَوْفِهَا صُرَّةً فِیهَا دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِیرُ أَوْ جَوَاهِرُ أَوْ غَیْرُ ذَلِکَ مِنَ الْمَنَافِعِ لِمَنْ یَکُونُ ذَلِکَ وَ کَیْفَ یَعْمَلُ بِهِ فَوَقَّعَ ع عَرِّفْهَا الْبَائِعَ فَإِنْ لَمْ یَعْرِفْهَا فَالشَّیْ‌ءُ لَکَ رَزَقَکَ اللَّهُ إِیَّاهُ.

تهذیب الأحکام؛ ج‌6، ص: 392

14 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ کَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ ع أَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَزُوراً أَوْ بَقَرَةً لِلْأَضَاحِیِّ فَلَمَّا ذَبَحَهَا وَجَدَ فِی جَوْفِهَا صُرَّةً فِیهَا دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِیرُ أَوْ جَوْهَرٌ لِمَنْ یَکُونُ ذَلِکَ قَالَ فَوَقَّعَ ع عَرِّفْهَا الْبَائِعَ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ یَعْرِفُهَا فَالشَّیْ‌ءُ لَکَ رَزَقَکَ اللَّهُ إِیَّاهُ.

 



[1] . الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة؛ ج‌12، ص: 338.

[2] . منهاج الصالحین (للخوئی)؛ ج‌1، ص: 328.

۹۴/۱۱/۲۶

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است

ارسال نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی